信仰小寓言 | 求得具体，奉献抽象

有一位基督徒祈求上帝帮助他，答应事成之后以一头牛作为酬谢。

上帝帮他解决问题之后，这位基督徒又后悔起来，觉得用一头牛来酬谢上帝实在太昂贵了。于是他想了个办法。

他把一头牛和一只鸡拉到市场上出售，但是牛的价格标注一百元，而那只鸡的价格则标注两万元，如果想买他的牛必须把鸡也买下。最终他成功卖了两样东西。

到了上帝那里，他拿出一百元，告诉上帝这就是一头牛的价格，把这一百元奉献给了上帝。

这位基督徒无疑是聪明的，精打细算，唯恐自己吃亏，凡事总要赚一把才好，正像我们身边的基督徒。

我们祈求上帝，我们每天的祷告都在祈求上帝，求他满足我们的愿望，求他保佑我们的家人，求他让我们一切顺利。而作为交换，我们许下许多诱人的回报，甚至我们愿意把自己的一切都交托给祂，但是我们只希望上帝能满足我们的索取。

我们把一切都交托给上帝，让祂带领，也许表面看来是我们的谦卑，是我们放弃自我、完全依靠上帝。但其实，可能不是那样。我们全部交托上帝的时候，不过是寻找一个万一失败的借口而已。这一切都是上帝带领的，都是上帝做的，不是我们自己，我们不为此担责。我们看似完全的依靠和交托，不过是找了一个替罪羊罢了。

我们对上帝的祈求中，常常为上帝设置圈套，让祂无形中陷入我们精心设计的网罗中。这个圈套就是，我们对上帝的祈求都是具体的，我们索取精确的目标，但是我们对上的回报奉献都是模糊的口号。

一位姐妹因为工作问题，面临失业，她向上帝祈求帮她尽快找到合适的工作；一位婚姻危机中的弟兄，祈求上帝让他们的婚姻能重回正轨；一位身染重疾的信徒，祈求上帝能让他尽快恢复健康。这些具体索取之后的回报呢，大概统一是跟随主，更虔诚地跟随主，一切交托上帝。

和那些我们向上帝索取的具体目标相比，跟随主和一切交托上帝，都有很大的操作和回旋空间。就像我们与他人签合同，甲方向乙方索取一批具体数量的货物，而乙方向甲方回报大爱。什么是大爱呢？拿什么来度量呢？

我们知道上帝不会真的把我们的一切都收走，所以才那么放心地把自己的一切都交托。正如我们知道父母不会要我们的一只手，我们才可以信誓旦旦地向父母发誓，如果达不到目标，我就会剁下一只手。

我们在和上帝的互动中，总是在不断地算计上帝。

在索取和奉献中，我们总是索取，从未奉献。

我们总是具体地索取，抽象地奉献，在这种精打细算中，慢慢偏离上帝。

上帝需要我们把所有都给祂吗？上帝不是个穷人，每天盯着我们那点可怜的财富。上帝什么也不需要，那么我们该怎样奉献呢？还是回到耶稣的教导吧。

耶稣说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”我想我们偏偏忘了祂的国和祂的义了。祂的国和义也许是宏大而不可把握的，那么耶稣则将这个说得更具体。

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 ”“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。”彼此相爱，给身边的人力所能及的帮助，才是对上帝的奉献，才是上帝的国和义。

耶稣说：“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”我们可曾接待过一个需要帮助的人，拿一杯凉水给他们喝呢？

上帝不需要我们把一切都奉献出来，把一切都交托出来，他只需要你财富中的一杯“凉水”，因为这杯凉水对饥渴的人来说胜过昂贵的甘露。

“于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我’……王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了’。”这里我们可以看到，王所在意的，是这些具体的行为、具体的奉献，不是口号与大饼。

不要总是一味地索取，也不要精打细算地奉献，以免违背了上帝的教导。我们在最小的弟兄姐妹身上做的每一件具体的事情，就是对上帝的奉献，也是祂最在意的奉献！

图片来源（Image Credit）：Ben White via Unsplash.com